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伯夷轶事典故简介,不食周粟却吃周薇

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国 籍:孤竹国

伯夷叔齐第三句就不是人话,什么叫“父死不葬,爰及战争,可谓孝乎?”武王伐纣第贰出兵的时候,周武王已经薨逝九年了,而重复进军,又是两年过后的事体了。伯夷叔齐居然说姬发不孝,因为他还没入土姬发就大动干戈。这话就令人奇异了,难道那9年或十一年之内,西伯昌向来在室外放着吗?

【注释】

商末孤竹国人,殷辛末期孤竹国第玖任太岁亚微的长子,弟亚凭、叔齐。子姓,名允,是殷商时代契的后裔。初,孤竹君欲以3子叔齐为子孙后代,至父死,叔齐让位于伯夷。伯夷以父命为尊,遂逃之,而叔齐亦不肯立,亦逃之。伯夷叔齐同向东岐,恰遇西伯昌征伐受德辛,伯夷和叔齐不畏豪强,叩马谏伐曰:“父死不葬,爰及粉尘,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?左右欲兵之,姜尚曰:此几位义人也,扶而去之。”……天下宗周,伯夷叔齐耻食周粟,饿死青女月山。

有关“以臣弑君,可谓仁乎?”这就更滑稽了,后辛是人,诸侯和公民就不是人了?任凭殷辛怎么残酷害民,只要起来对抗,那便是马耳东风。那么请问伯夷叔齐:“你们的爹爹让你们执掌孤竹国,你们违背父命弃国而逃,算不算不忠不孝?”其实伯夷叔齐之所以投靠周文王,那也是为着一己私利:“伯夷、叔齐闻周文王善养老”。也正是说那八个男士把周武王的地盘当养老院了,只要那几个地点不起兵戈,他们就会以贵族的地点极端华侈,至于殷辛治下的公民是不是水深火爆,跟她一毛钱关系都不曾——你们即使真有忠义之心爱民之忱报国之志,何不到朝歌去劝谏殷辛,固然死了也能像比干同样换个好名声呀。

尼父认为那是因为她们不恋旧恶的关联,所以住户也不会记得对他们的旧怨。你只要未有和人家有生死大仇,人死如灯灭,哪个人会无故每1天念叨三个习感到常的遗体啊。

名:允

小编:

威尼斯app官方 ,那1章里,尼父重要赞颂的是伯夷叔齐的“不恋旧恶”。伯夷、叔齐以为西伯昌伐纣是“以暴易暴”,既反对西伯昌,又反对殷商纣王,但为了珍惜君臣之礼,他依旧阻拦武王伐纣,最终因不食周粟,而饿死在首阳主峰。孔夫子则从伯夷、叔齐不记外人旧怨的角度,对他们加以赞扬,由此别人也就不记他们的旧怨了。孔丘用如此3个传说描述了为人处世应有的神态。

要害著作:古琴曲《伯夷操》

终极的事情大家都晓得了,西伯昌灭了后辛之后成了芸芸众生共主,也不掌握伯夷叔齐原先的孤竹国是或不是参加了征伐商纣,反正那2个人是跑到孟春山里躲着去了,而且是“义不食周粟,隐於首春山,采薇而食之。”饿得半死仍是能够唱歌骂西伯昌:“以暴易暴兮,不知其非矣。”把史迁也闹懵了:“因此观之,怨邪非邪?”然而司马子长忘了问他俩一句(即使能见到的话):“普天之下莫非王土,天命归周,梅月山就不是周朝的势力范围了吗?你们不食周粟却吃周薇,岂不是只见树木?”

伍•2三 子曰:“伯夷叔齐(一)不恋旧恶(贰),怨是用希(三)。”

典 故:夷齐让国,不食周粟

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